許多人信了 主 耶穌後，就會被教導要讀聖經。
其中除新約外，尤以舊約中的「詩篇」最為人樂道，最受鼓勵要勤讀的篇章。
甚至連有些專為新約而印刷的聖經，也會特別加印「詩篇」，可見其受歡迎的程度。
然而在讀詩篇時，我不得不提醒你，乃是在誦讀前，你必先理解 主 耶穌的教導。
清楚知道新舊約的不同處。
甚至能從其中分辦出，何者為舊約思想，何者才是主的教導。
否則很容易成為新舊約不分的人，甚至成為舊約的受害者，成為只知到處咒咀人的新法利賽人。
舉個例來說，就以【舊約】詩篇第一百四十章為例來說明。
「耶和華，求你拯救我脫離兇惡的人，保護我脫離強暴的人
他們心中圖謀奸惡，常常聚集要爭戰。
他們舌頭尖利如蛇。嘴裏有虺蛇的毒氣。
耶和華阿，求你拯救我脫離惡人的手，保護我脫離強暴的人。
他們圖謀推我跌倒。
驕傲人為我暗設網羅和繩索。他們在路旁設下網，設下圈套。
我曾對耶和華說，你是我的上帝。
耶和華阿，求你留心聽我懇求的聲音。
主耶和華，我救恩的力量阿，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。
耶和華阿，求你不要遂惡人的心願，不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。
至於那些昂首圍困我的人，願他們嘴唇的奸惡，陷害自己。
願炭火落在他們身上。願他們被丟在火中，拋在深坑裏，不能再起來。
說惡言的人，在地上必堅立不住。禍害必獵取強暴的人，將他打倒。
我知道 耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。
義人必要稱讚你的名，正直人必住在你眼前。」
這篇詩篇，若我們拿來與 主 耶穌的教導，做一比較。
就很容易發現在舊約律法中，「以眼還眼，以牙還牙」，「以惡制惡，以暴制暴」的觀念下完成詩篇。
實與 主 耶穌來到世上的教導，完全不同。
【新約】馬太福音第五章第38到48節，主 耶穌說：
「你們聽見有話說，『以眼還眼，以牙還牙』。
只是我告訴你們，不要與惡人作對。
有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。
有人想要告你，要拿你的裏衣，連外裏也由他拿去。
有人強逼你走一里路，你就同他走二里。
有求你的就給他。有向你借貸的，不可推辭。」
又說：
「你們聽見有話說，『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵』。
只是我告訴你們，要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。
這樣就可以做你們天父的兒子。
因為他叫日頭照好人，也照夕人，降雨給義人，也給不義的人。
你們若單愛那愛你們的人。有甚麼賞賜呢。就是稅吏不也是這樣行麼。
你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢。就是外邦人不也是這樣行嗎。」
「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
這是 主 耶穌來到世上，教導我們的目的。
就像保羅所說，要能活出 主 耶穌的形像出來。
主 耶穌不只在我們仍是罪人的時候，願意捨身代替我們的罪，被釘死在十字架上。
而且在十字架上，忍受一切痛苦，尚且為那些釘死他的人禱告著說：
「 父阿，赦免他們。因為他們所做的，他們不曉得。」
而我們有那一個人，他的對敵有像釘死主 耶穌的罪那麼大呢。
主 耶穌尚且要求天父赦免他們。
何況身為主門徒的我們，豈不更要遵守他的旨意，學習要「愛你的仇敵」。
馬太福音第六章第14到15節，主 耶穌更說：
「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。
你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
也由於新約和舊約在教導上，有許多地方完全不同。
故我們在讀舊約時，務必要先了解這些不同處，以便在精讀時，可以分辨出是屬上帝的，或是屬律法的。
若有涉及主 耶穌的教導，我們就要牢記，【新約】希伯來書第八章第13節所說的話：
「既說新約。就以前約為舊了。但那漸舊漸衰的，就必快歸於無有了。」
文╱恩友中心 李政隆 執牧
