基督徒要及時行善
恩友中心主張基督徒要行善，且要及時行善，雅各書第四章17節說：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」
行善甚至關乎未後審判，約翰福音五章 28、29節 主 耶穌說：
「你們不要把這事看做希奇，時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來：
行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」
行善不僅是未日審判關鍵，也是聖經教導重心。
提摩太后書三章16-17節說：
「聖經都是 神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬 神的人得以完全，能行各樣的善事。」
清楚說出聖經教導二件事，一件是做完全人，第二就是能行各樣善事。
什麼是完全人，馬太福音十九章21節，主耶穌教導一個富有的少年人作完全人，說：
「你若願意作完全人，可以變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我」。
原來完全人可以看破屬世界的一切，故能變賣所有的分給窮人。
總之，也是一個可以完全行善的人。
這樣說，很多基督徒不免迷惑，我們得救豈不是「因信稱義」嗎？
因著主耶穌的恩典，就白白稱義嗎？
羅馬書五章 16到 21節說：
「因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受宏恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？」
又說：
「如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死，照樣，恩典也藉義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」
既然得救是出於恩典，就不在乎行為。
羅馬書十一章 6節也說：「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。」
這是許多基督徒不把行善看為重要原因。
事實上，因信稱義不在乎行為，乃是指不在乎相信以前的行為。但信了耶穌後，反要活出 主耶穌教導。所以羅馬書十一章討論恩典後，十二章就開始教導我們要活出聖徒的品性。
加拉太書五章更要我們能結出「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」等九種聖靈的果子。試問這些果子，哪一樣不是指行為。
基督徒務要有好行為，主 耶穌在登山寶訓，也以光鹽比喻，要我們學習做鹽，且像光一樣照亮別人，他說：「所以你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的『好行為』，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
所以基督徒不但要因信稱義，更要有好行為。
雅各書二章17節：「信心若沒有行為就是死的。」
為了避免無知的基督徒曲解「因信稱義」誤入歧途，以弗所書二章8-10節說：
「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是 神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。」
接著後面說：「我們原是他的工作，在耶穌基督裡造成的，為要叫我們行善。」
原來 神在耶穌基督裡造我們的目的就是要我們行善。
彼得前書二章15節說：「因為 神的旨意原是要我們行善，可以堵住那糊塗無知人的口」。
至於要如何行善，主 耶穌在馬太福音二十五章論審判的日子，詳細的告訴了我們細節，他說：
「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。
於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』
義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝；甚麼時候見你作客旅，留你住；或是赤身露體，給你穿；又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？』
王要回答說：
『我實在告訴你們這些事你們既做在我這弟兄中最小的一個身上，就是做在我身上了。』」
這就是恩友中心打著主耶穌的旗幟，所以行善的理由。
恩友中心學習十二奉獻
基督徒都知道什一奉獻，利未記二十七章30節說：
「地上所有得，無論是地上的種子，是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。」
從此將所得十分之一獻給上帝就成為律法，瑪拉基書第三章8-12節說：
「人豈可奪取上帝之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取了我的供物，咒咀就臨到你們身上。萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」
又說：
「我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」
因此什一奉獻早成為教會鐵律及信心考驗。然而這是舊約律法。
主 耶穌來到世上，他的教導就不是如此而是全部獻上。
馬太福音十九章 16-26節說：
「有一個人來見 耶穌說：『我該做什麼善事，才能得永生。』
耶穌對他說：
『你為什麼以善事問我，只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。』
他說：『什麼誡命』
耶穌說：『就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母，又當愛人如己。』
那少年人說：『這一切，我都遵守了，還缺少什麼呢？』
耶穌說：
『你若願意作完全人，可以變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。』
那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。
耶穌對門徒說：
『我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過鍼的眼，比財主進上帝的國還容易呢。』
門徒聽見這話，就稀奇得很，說：『這樣誰能得救呢？』
耶穌看著他們說：『在人這是不能的，在 神凡事皆能。』
主耶穌的故事告訴我們，基督徒若想進天國，光是守律法，講究什一奉獻是不夠的，必須遵照 主 耶穌教導，變賣所有的分給窮人，還要來跟隨 耶穌，這樣的人才能進天國。
為了讓門徒知道，得救不在於律法，所以在馬太福音五章20節告訴我們：
「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」
文士和法利賽人究竟有什麼義呢？
他們守律法，敬拜上帝，禱告就如舊約先知，豈是現代基督徒所能及。
他們持守什一，馬太福音二十三章23節 主 耶穌曾說：
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法更重要的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。」
連價值極小的薄荷、茴香、芹菜買賣的十分之一，都如此計較，可見他們如何看重什一，又有多少基督徒能持守到底。可見要在律法上，要勝過文士和法利賽人的基督徒實在不多。
而今我們所以能夠勝過，乃因著 主 耶穌的教導。
主 耶穌既然清楚告訴我們進天國的方法，除守誡命外，也須變賣所有的分給窮人，然後來跟隨主。或許有人以為 主 耶穌這個的教導實在太難做到了，像主門徒說：「這樣誰能得救呢？」
因為困難就一口氣把主耶穌的教導推掉，斷掉進天國機會十分可惜。
何不退一步以此為目標開始學習，先從再捐十分之一做起，就是除了原來十分之一，另備十分之一，獻上十分之二，做為變賣所有的學習開始。
然後再從十分之二學習加碼，到十分之三或十分之四，直到有一天，真的領受從上帝來的信心，靠著聖靈引導，說不定就可以做到 主 耶穌教導我們的道理，這就 主 耶穌的回答：
「在人不能的事，在 神凡事皆能。」
相信 神，我們一定都能。這是恩友中心主張十二奉獻的道理。
95.9 窮人之聲，恩友廣播電台
恩友自成立以來，本著主耶穌的愛，從事貧寒收容、供餐、救災、救難以及醫療等事工。然而要做好貧寒救濟事工，說起來容易，做起來卻很困難，困難的原因，除了恩友中心的經濟和人手不足外，最重要的是要能知道窮人在那裏。
窮人在那裏？恩友中心從七年前開始供餐，每日提供免費兩餐給貧寒者，原則上都是貧寒者主動到教會就食，教會只負責買菜、煮食等繁重工作，他們就會自動前來教會，使教會有機會在用餐前傳福音。
以供餐需求，使教會成為可聚集貧寒者，全台恩友中心每餐來就食者，最多時曾達每日二千多人次。然而這種以內聚為主的福音事工，在南投恩友中心成立時，就遭到困難。
因以供餐為主的教會，在都市裏聚集人口容易，可是鄉下，貧寒者散居各地，要讓他們到教會聚集十分困難，不只交通不便，所傳的福音也與他們過去不同，所以教會便須自動的去尋找他們。
當時恩友中心為了救濟貧窮，委託很多善心人士，包括村里長代為尋找貧寒及弱勢者，找到五百多戶貧寒家庭名單，限於經濟最後選出五十多戶，開始恩友中心送米、油、乳粉等民生用品，偶而也會送錢的救濟工作。
這樣的救濟，表面說二星期就會送一次的救濟，但送的食物不多，許多貧寒者也經不起貧寒的折磨，妻離子散，四處搬遷。經常發現送食物時，才發現人去樓空。目前南投恩友中心救濟的對象，除了主日到教會聚會並領食物的三、四十人外，目前外送救濟的僅剩三十戶左右。
去年八八水災，恩友中心參與救災，災區停水停電，在食物極度缺乏下，開始送便當救災，當時每餐送出便當六百多個。雖然，災後許多救災團體紛紛離去，恩友中心還是留下，在當地繼續從事貧窮救濟，每餐送出的便當兩百多個。
這些救災事工，讓我們無法理解貧窮者的閉鎖心理，以為如諺語說的，「如果情願做牛，不怕沒田可耕」。有了救濟的教會，窮人自然會自己來。
可是去年底，等我們成立了看病、掛號、拿藥全免費的「恩友診所」後，才發覺事實並非如此，許多貧窮人不知道要利用這間診所。即使用了許多平面媒體，像報紙、月刊或網站廣告，來就診的病人還是有限。
台灣近三百萬人無力繳交健保費，困於貧病的人時有所聞，為何每日來就診人數不到五十人？後來調查這些來就診貧寒者，才知原來這些廣告對他們全然無效。
這些貧窮者或因長久失業，或因生意失敗，在人生逆境中會產生心理閉鎖。
即使病很嚴重，外面看病免費的宣傳，早已傳言沸沸，他們依然毫無知覺。
除非恩友中心能有個電台，二十四小時不停廣播，才能讓他們知道。
如何讓窮人知道台灣各地都有恩友中心可以幫助他們，讓所有貧窮人或繳不起健保費者知道，生病可求助恩友中心，我們還有辦理收容和供餐，貧窮學生免費供食宿等協助。
那時才知宣傳的重要。只有透過不停宣傳才能讓貧寒者知道。
同時恩友中心主張「行善的福音」。希望透過電台，讓全台的基督徒知道，行善是 神的旨意，也是基督徒重要且不得不做的事。總之，就在這種企求下，想不到有機會得到傅雲欽律師同意，讓出原屬建國廣場電台，FM95.9頻道，讓恩友中心接手改成純福音的教會電台。
感謝 神，目前我們已商得胡效華姊妹同意，她過去曾在遠東福音電台，很長時間報導恩友中心，由她主持名為「窮人之聲」的恩友廣播電台，應是適切人選。雖然恩友中心對於電台經營沒有經驗，但居於主說：「窮人有福音傳給他們」。相信在主的帶領下，恩友廣播電台必能為主發光成為見證。
冠泰藥業有限公司
因為恩友診所成立，我們才認識冠泰藥業有限公司的董事長李志賢先生，從開診初期不斷贈送該公司所生產的藥品，直到恩友診所付不起醫生薪水，使得原來標榜看病、掛號、拿藥都免費的恩友診所不得不臨時喊卡。
就在恩友診所面臨斷炊，正在思考如何整合教會醫療資源，建立不必花很大經費聘請醫生的義診制度時，冠泰李董事長就在這種情況下來到恩友中心，主動表示願意協助我們，因為他們在過去長期賣藥中，認識很多醫生和藥師，透過他們使恩友診所重新開幕，其實並非困難的事。
因著過去免費送藥的愛心，就很感謝他們。這一次又為教會義診制度建立主動協助。所以為了感謝，李執牧特別從台北南下，在彰化恩友中心周北忠助傳陪同下，專程前往台中市拜會李董事長、陳明宏總經理、陳忠群副總等三位。
雖然事前已知道李董事長是位虔誠佛教徒，他們到處幫助貧寒，但為何在不同宗教背景下還願意幫助恩友中心？
交談中，才知道過去受他們幫助的慈善團體非常多，包括各樣宗教團體，才發現真正從事救濟的非常少，許多單位甚至在斂財，讓他們非常失望。
因此對於基督教的恩友中心，從事濟貧事工就特別在意，看到我們不停的做，尤其後來與我們交往，知道恩友中心的經濟其實非常欠缺，雖然如此，卻一點也不擔心的繼續的往前走，在各地從事救濟貧窮。
不只在全台各地建立教會免費供餐，甚至送物質到鄉下貧寒家庭。
八八水災時，更在泥濘中穿上悶熱的雨衣，按時送便當到災區，這個送便當的工作，直到如今還在災區進行，這是所有救災團體做不到的事。更令人訝異的事，竟然在無經費下開辦看病、掛號、拿藥全免費的恩友診所，在在出人意料。
為何有這種信心，李執牧就告訴他們，我們的信心來自 主 耶穌， 主 耶穌告訴我們要做光、做鹽，鹽可用來加味，光卻可照亮世上的人。總之這個做光做鹽道理，就是基督徒基本上要能發光。發光的意思有二，一個是把 耶穌給我們的一切發放出去，就是將物質或錢發光了，等到發光了，它就會像光一樣的照亮在人前，真正的「發光」。
所以恩友中心表面看似不足，其實卻是樣樣充足。什麼時候看到米糧、供餐的伙食，或經濟已經斷絕了，就在大家憂慮時，可是一禱告，許多時候禱告尚未完畢，就有人送來所需用的一切，「在人難成的事，在 神凡事皆能」，這是主耶穌說的，更是我們信心的保證。
為了了解恩友中心關心的貧窮人，七月二十三日利用恩友定期前往南投中寮和八卦路救濟機會，特別邀請他們前往，他們不但準備了豐富的救濟品，包括他們製作的養生藥品、維他命B群、米、油和各樣雜糧，總計六部旅行車。
此外，對於每戶貧窮人家，除糧食外，還發放五千到一萬元不等的救濟金。那天總計拜訪了十八個家庭，其中許多家庭更是恩友中心長期救濟對象，甚至超過四、五年的，大有人在。
看到恩友中心實際在行善，他們更熱心的為恩友中心籌設恩友義診系統，除了以教會為中心設立的診所外，另由他們代表恩友中心，另闢一條看病系統。也就是說，由他們代表恩友中心出面，聯結各地認識的診所和藥房，讓持有恩友義診卡者，都可在各地得到免費看病或給藥機會。
對於這個計畫實施，他們可說非常用心協助恩友中心。想不到在不同宗教背景下，卻因行善，可以相互結合。但我們期望不只是共同行善，救濟貧窮而已， 主 耶穌說：
「憐恤人的有福了，他們必蒙憐恤」。
相信透過彼此相處，必能使他們了解主耶穌如何愛世人，他甚至犧牲自己生命為世人贖罪，使信他的人不致滅亡，反得永生。阿們！
濟貧的恩友中心與同工
如何建立制度化的恩友教會，一直是恩友中心努力的方向。
2003年 11月時成立板橋恩友中心，就是以提供街友聚會為目標。
而台北恩友中心也是在此目的下成立的，因為在台北車站聚集的街友較多，加上大量的失業人口集中，於是在 2004年底正式設置。
這種以街友和失業者為對象的服事方向，直到 2005年為因應九二一地震災區產生的大量的貧寒家庭，亟需要教會協助，故在南投設置教會，我們的服事才轉向貧寒救濟。
可以說，從該年起在各地建立的教會，都是以「福音為主，從事貧寒救濟」為目標。
恩友中心要轉型成為貧寒救濟之教會，需要克服的困難很多。第一是需要很大經費，舉例來說：一斤米可供四人餐，四人家庭一天二餐就需二斤。
台北恩友每餐二百人，每天二餐則需米一百斤，長長的領餐隊伍場景很壯觀，很易令人感動。
可是拿來與南投救濟相比，卻僅能幫助五十戶家庭。
在台北地區用餐的貧寒者會主動到教會，所以開銷較單純。但南投卻不同，需將食物分送到每個救濟戶家中，相隔又遠，車輛每天最多只能運送二十五戶，每趟出去都是油箱滿滿，回來確是空空的。救濟五十戶，光是油錢和汽車維護就是一筆重大開支。
而南投貧窮何止五十戶，光是經鄰里介紹就已超過五、六百戶，由於經費缺乏，即使物資足夠但卻因缺油費而無法送達，加上經費短缺等問題，南投教會只好儘量要求貧寒戶前來教會，利用主日來做禮拜並領取食物，使得當地的貧寒救濟突破百戶，聚會人數最多時也達到七十餘人。
除了經濟，還有一個最大困難就是欠缺工人。
教會的貧窮事工，不只是送救濟品，也包括牧養、探望、教導、安慰和勸勉等，這些工作不僅要持之以恆，更要具有愛心。這是以福音為主的恩友中心在作救濟工作時不可缺少的要件。
這個看似簡單，實行起來卻非常不容易的事工，必須是同工有願意的心，且甘心樂意去做，還要能夠將心比心對人憐憫，這是因為經歷主耶穌憐憫我們，我們也才有能力憐憫別人。
「施比受更有福」，若同工不能了解此點，一昧地頤指氣使，就會把這原本令人感動的救濟服事，反變成損人自尊，令人厭惡的工作。
像這種能活出 主 耶穌愛心的同工，到那裏去尋找呢？
沒有好的同工，教會要不要往外開拓？
救濟事工要不要繼續進行？
經常成為我們內心的掙扎 ....……。
事實上，恩友中心同工幾乎沒有工價。
沒有工價卻還要吸引有愛心的同工前來服事，這就好像諺語所說：「既要馬兒好，又要馬兒不吃草」，這件在人看來，是完全不可能的事，但在 神卻凡事皆能！
恩友中心雖然經費短缺，但對同工的要求卻沒有削減，我們常以 耶穌的教導相互檢驗。
為了能「讓有愛心的人帶教會」，成立初期都採試驗性，讓不同同工帶領教會一段時間，藉此選出真正合適的同工來管理教會。
這個經常交換同工的作法，不知不覺間，已在台灣各地建立起十多間教會、投入了近百位同工。
近日更計劃將福音的觸角伸向中南部，期望今年年底前，能讓台灣西部各都市都有恩友中心，將 神的愛及救濟普及到台灣各個角落。
求 神賜福祂的教會 ........... 恩友中心。
===== 恩友信息 =====
台北恩友中心
台北天氣炎熱，甚至達攝氏38.6度，因為經費困難，恩友中心除南港恩友外，幾乎都沒有裝置冷氣，僅能靠掛壁電風扇排熱。但仍不敵大量的用餐人數，夾雜汗臭味，空氣中散發一股嗆鼻的酸臭味，有人形容用餐時就同烤爐。
願 神憐憫，讓我們有經費在每間教會設置冷氣，讓貧寒者到教會用餐成爲享受。
昇恒昌基金會長期協助恩友中心，特別在熟食提供，二、三年來使我們在供餐事工上，添增不少菜色。他們做為範例和引介，使很多大公司樂意將伙食提供給我們。這些年來，不僅養活很多缺乏的家庭，對他們深深致謝外，也感謝同工不管寒暑，不辭勞苦前往取食，他們的愛心願 神賜福。
昇恒昌基金會奉獻了十三萬八千多元製作便當盒，已委託彰化恩友周北中助傳找人製作，這些便當盒將用在南投、彰化、屏東等貧窮地區。同時，也提供台北、板橋、南港、三重等教會的便當使用。由於過去恩友中心都採定點供餐，讓貧窮自行來到教會。如今改送放便當，如何找出需要送食的貧困者及沒有營養午餐兒童們在在都需要各地教會加油。
北恩天使克麗絲汀〈Miss. Kristi Hovater〉，祖父兩代都是美國在台灣宣教士，利用暑期來台在恩友中心當志工。 她是一位負責且言出必行女孩，對於工作絕不偷工減料，志工九小時必做完整整九小時，一點也不含糊。
因著信任，就將教會將發表的一本書交她翻譯，由她自由安排時間，甚至能參加其他教會舉辦的活動，究屬青春年華的人，都喜歡交朋友。
雖然她努力完成教會託付工作，不幸交稿前，卻發生電腦遺失。
因暑期快結束，又要回美國上課，來不及從頭做起，懊惱不已。
但對恩友中心而言，她的工作早已完成，因為教會最重要工作，不是翻譯，而是忠心和責任，翻譯只是藉機磨練在台期間增強中文能力，這是我們認為可以回報的地方。
這點打從開始，是我們給她翻譯的理由。
我們要的成果，不是一定要交出稿件來，而是努力的過程，這點克麗絲汀早已完成，我們真的很感謝妳，在不同文化背景下，讓我們學習很多，除了努力還有熱情。最後願 神賜福妳。
三重恩友中心
感謝 神6 月26日，基隆安樂長老教會由蔡佳君牧師及賴慶芳姊妹等15位同工，蒞臨三重恩友中心帶領「社區關懷活動」，當日共計九十二人出席活動。雖然天氣炎熱，汗流頰背，但因有主的愛在其中，大家用力的唱出讚美主詩歌，會後並一起享用他們準備的午餐便當。
很多新朋友都體會到 神就是愛，使教會增加一些新朋友。願主賜福他們在三重恩友中心的事奉，願榮耀歸給主。
感謝 主知名的愛心人士，從去年10月，每月固定請雜貨店轉送500斤米、雜糧及物質支持本教會傳揚主愛，從事貧寒救濟的事工。願主紀念他的擺上賜福與他。
箴言十九章17節：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還」。
候月女姐妹來教會禱告，渴望兒女琬媚、瓊瑩、昱宏靈魂得救，全家歸主，求聖靈引導帶領，因主的愛歸於敬畏衪的人，相信主必垂聽。路加福音十一章9-10節主耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」
目前有六位弟兄：陳再浮、謝萬發、蘇絃三、林皇志、黃顯權、秦瑞宏已表明決志信主，教會預備以基要真理，開始身心靈教導。求主聖靈繼續動工其他還未決志的弟兄姊妹。約翰一章12節：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜給他們權柄，作 神的兒女」。林後五章17節：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」。
本會每日舉行晨更和晚禱，最近晨更來了幾位新朋友，求 神帶領繼續來教會參與晨更。同時聚會也來了兩位姐妹，李鶴子和林美珠姐妹，她們都住在教會附近，熱心參與聚會，求主保守帶領。
南港恩友中心
在朱鴻賓助傳與蘇勁竹弟兄帶領下，南港教會過著每天晨禱與晚禱生活。也因每日派人清掃，使附近公園和鄰里換然一新，不僅得到鄰居肯定，也改善過去部份同工不當行為造成的不良影響。南港恩友設立的目的原為行善，已成當地共識，鄰里也樂於幫助，使得教會日常缺用物質，因鄰居們樂意協助，得到很大的改善，「 神就是愛」，求聖靈繼續幫助南港恩友，讓我們可以成為見證。
南港恩友收容的老人和身心障礙弟兄姐妹，因著教會的愛都能展開微笑，過著喜樂的教會生活。同時為了幫助教會經濟，共同負擔部份房租和水電，同意在收容前三個月免費，以後若續住，有工作能力者，開始學習十分之二奉獻幫助貧窮。
若領政府補貼者，則奉獻二分之一但以不超過四千元為限。這些老弟兄在情理法考量下，為教會設想的收容辦法，期望能得到大家支持。
南港教會聚會人數已超過三十多人，其中有高科技，醫生及各樣的人才，他們許多是尋求理想來到南港恩友，發現這是一間以實踐神學為目標建立的教會。尤其是基督書院的朱永言老師，帶領的青年來到教會，使教會得以藉機改變敬拜，相信不久將來，南港教會將開始有人彈琴，有詩班及各樣團契的建立。
南港恩友禮拜由候長老和朱老師共同帶領，希望南港教會能夠借助他們的理想，把南港改造成一間有理想、有理念，最重要的是有 神的話運行在其中的教會，願 神賜福他的教會。
原本從事木材加工生意的郭清河弟兄，因經商失敗，妻離子散，罹患精神疾病，求助社福才轉介到南港教會，因有高血壓及糖尿病經常看診，7月13日深夜突然昏迷，經教會緊急送醫才挽回生命。爲了感謝教會，郭弟兄不僅固定奉獻，也參與教會清潔事工。
71歲的魏一豐弟兄，因老弱病疾到教會求助，因急性肺炎發燒至41.6度，生命垂危，幸在教會協助下得痊瘉，並由教會出面說動家人讓他回家，魏弟兄出院之時，由其家人接回樹林家中安養天年，魏弟兄也於7月29日由其家人陪同至教會感謝主所賜的恩典。
曾是全球宗教雜誌社長的楊健人，因老弱不為兒女接納，後來在基督徒妹妹介紹下來到教會，寄住一陣子，看到教會無私的付出，讓他受到感動願意受洗，最後又在她妹妹安排下，接到親戚家寄住。感謝 神，因他受洗，終於解決了他妹妹對他靈魂得救的憂慮，給她帶來很大安慰。
板橋恩友中心
板橋恩友中心供餐至今已七年，由於出入人多，許多設備也頻臨破損邊緣，因此需要重新整修內部，停止供餐。不料謠言四起，有說恩友中心停辦，有說倒閉及欠債太大，辦不下去。
甚至很多教會受謠言影響，也打電話來關懷。想不到板恩這次簡單的內部整修，竟帶來大話題。
可見教會供餐，平常看似沒什麼，但長期下來，卻已成為當地文化及慈惠象徵，願 神保守恩友中心的經濟，讓我們所做的慈惠事工，能愈做愈大，讓世人知道 神愛世人，因此要來信靠主。
感謝郝嘉月助傳為板恩整修的擺上，他原是泥水工匠，來到北恩決志信主，並成為同工後，從不計較付出，一心為主做工。
教會無經費，仍能完成土城、萬板等教會的搬遷和施工。
而板恩計畫以拋光石整修地板，同時將聖殿十字架，從前面移到後面，使聚會能更寬廣和明亮，都是出自他的計劃。
他的擺上和不計較的付出，相信 神必紀念。
中和恩友中心
中和恩友成立於2007年，當時為解決恩友物質收容問題而設立，起初做為倉庫，後來因應當地貧窮救濟的需要而建立教會。教會建立初期，提供免費兩餐救濟附近貧窮。但因傳道人不足或同工素質不齊，經常做故停停。加上最近社會供餐單位增多，利用此機會，由林基美傳道帶領轉型，針對附近貧寒、單親、外籍新娘家庭開始，從事免費國中小課輔的福音事工。
求 神保守彭政輝、彭孟達弟兄和黃美惠姐妹。彭孟達弟兄2008年喪親又喪偶，去年來到教會得到安慰。而黃美惠姐妹則住在教會旁，對教會事工很熱心，也常奉獻熟食給教會，是很有愛心的姐妹，求 神賜福。
彰化恩友中心
彰化恩友因經費不足，做做停停，感謝在教會最艱難時期，周北中助傳能守住中彰投三間教會。為了節省經費讓原來在彰化裝修的周文浩幹事北上，幫助恩友電台的裝修，使教會因此省掉一筆很大開銷，求 神賜福他們努力擺上。
七月初彰恩收容一家三口欲跳海輕生的單親家庭，在教會協助下母親已找到工作，兩個小孩則住在教會。由於母親精通電腦，工作閒暇還能幫助教會打電腦成為教會的助益。
他們一家三口都已受洗成為基督徒。
暑假將過，彰化恩友計畫在暑期結束前完成裝修，讓彰化貧困家庭的學生得以住進。
但因恩友電台裝修人力被分散，故工程仍有延誤，期望在周文浩幹事調回後可以如期完工。
目前恩友中心準備在台南、高雄設立教會，屆時人事會有調動，原則上，彰化恩友將由李執牧負責，而周北中調往高雄負責高雄恩友建立，同時做為支持屏東恩友中心的教會。
恩友附設義診
為了使恩友診所能夠重新看診，我們正在尋找醫生。
因為恩友診所，看病給藥都不涉及勞健保的給付申請，且是免費為窮人看病，涉及醫藥糾紛也應該很少，甚至沒有才是。
因工作單純，所以呼籲年紀較大的醫生幫助我們，我們願意付費。
如果有這樣的醫生，請與恩友中心聯絡，為 神做工。
恩友義診特別感謝冠泰藥業有限公司的李志賢董事長，聞知恩友中心經費不足，卻仍願意協助貧窮者看診，感動之餘決定拔刀相助。目前除代覓義診醫師，也協助規劃恩友卡，讓真正的貧寒及弱勢者，可以持該卡至與恩友合作的診所和藥局，就可免費看病拿藥。
至於有那些診所和藥局願意與恩友中心合作，李董南北奔波，幫忙尋找合作對象。
他為恩友附設診所擺上的愛心，願 神眷顧和保守。
