我們知道每個人都需要信仰。
即使是有些人因為年輕身體健壯，又有好學識，就以為世上除了自己以外，就沒有什麼困難；
可以不信這個、不信那個，有人甚至怕被人批評為迷信，也自稱是無神論者。
但，人總會老也會病，且難免有煩惱，等這些事臨到自身時，才發現自己的能力實在有限，很多世上奧妙的事，實在不是自己能理解的。即使是家財萬貫，也是對生老病死莫可奈何。
人往往健壯時拼命享受，為了享受拼命賺錢，也不管所賺的錢是否不義之財，就是一味地拼命賺；
甚至有錢就自以為是，等到老了才發現不能享受；
等病了才發現人生，就如傳道書一章 2節所述：「傳道者說，虛空的虛空，凡事都是虛空。」
當面對自己的老、病、煩惱，而無所作為時，才發現一生中，過去所努力的盡都無益。
反而在病痛和年老的摧殘中，意識到未來的恐怖和無助。
這時，錢已不能有所作為，才開始了解信仰的需要。
可惜的是，這樣的人即使有信仰，也很容易回復過去，以為用錢可以買到信仰。
許多宗教很容易因為人有錢就被捧上天，「仁者長、仁者短」，使人以為只要有錢，在任何宗教裏，就會很有地位、很有份量，甚至因自己有錢就自以為「義」。
如此，全然忘記自己賺取不義之財的過去，以為在該宗教裏，因此可以成就未來的一切，包括成佛、成仙、成菩薩、甚至得「永生」，完全不必要有「悔改」的行為；
將人生最重要的信仰，完全建築在過去依靠的「金錢」上。
事實上，這現像在台灣可說是極普遍，不只其他宗教，當然也包括教會。
然而，若看主 耶穌的教導並不如此，信仰基督最重要的，乃是要能「悔改認罪」。
「悔改認罪」的道理，不只施洗約翰在曠野傳道，一再的到處規勸；
就是 主 耶穌開始傳道時，也是一再勸人要「悔改認罪」。
馬太福音第四章第17節，主 耶穌就親口說：「天國近了，你們應當悔改。」
而如何悔改呢？
主耶穌在路加福音第十九章中，就透過祂與稅吏的對話，教導如何悔改。
雖然稅吏撒該是個罪人，他只為羅馬人收稅，而成為大家眼中的罪人，但其實他是位謙卑的人，因他看見主 耶穌後馬上悔改。
而且，根據路加福音第十九章第8節，他敢站著對主 耶穌說：
「主啊，我把所有的一半給窮人。我若訛詐了誰，就還四倍。」
像這樣敢拿自己財富做為悔改代價的，其內心已有真正的悔改。
難怪主 耶穌要稱讚他說：
「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
人子來，為要尋找拯救失喪的人。」
主 耶穌來到世上，就是要尋找像撒該這樣的罪人。
雖然自己有錢，卻不以財富為驕傲，反而隨時檢討自己：「我若訛詐了誰，就還他四倍。」
這才是真正悔改。
否則，縱使受洗成為基督徒，受洗前後都依然如故很有錢，除非你是位義人，也不需救濟窮人，否則「悔改」又有什麼意義。
因此，不要自以為很有錢、很有勢力，或許在其他宗教會因此受稱讚；但在教會卻不應如此。
主 耶穌在世時，法利賽人和撒都該人中有錢的也很多，且在血緣上是真正亞伯拉罕的後裔，但馬太福音第三章 7-10節，施洗約翰卻對前來受洗的這些人，警告說：
「毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
不要自己心裏說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。
我告訴你們，上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來，現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。」
所以，如果盼望進入天國，就當以主 耶穌的心為心，要有真正悔改的心。
文╱恩友中心 李政隆 執牧
