「神不曾創造貧窮，貧窮是世人所造。在神面前，我們都是窮人。我們不應該可憐他們，而應該以同理心對待他們。」─德蕾莎修女（引自王樵一著，《以愛領導的實踐家：德蕾莎修女》）
許多人以「貧民窟的天使」、「愛的天使」來稱呼德蕾莎修女，她在印度加爾各答照顧窮人，為要服事他們，讓自己成為窮人，僅僅擁有三套粗布紗麗和一雙涼鞋，住處除電燈外，惟一的電氣用具是電話。畢生照顧窮、病、無依、漢生病（為避免誤解與歧視，臺灣現將痲瘋病更名為此）及垂死之人，一位平凡弱小的女子，卻擁有不凡的強大生命力，她是位用慈愛與憐憫領導世界的實踐家。
獻上自己，成為貧窮人的牧師
在臺灣就有這麼一位矢志學習德蕾莎修女榜樣的人，畢業於國立成功大學建築研究所、曾為知名建築師的李政隆牧師，現在是全臺灣二十七間「基督教恩友中心」的負責人。他捨棄優渥的報酬，放下如日中天的古蹟維修事業，將自己無私地奉獻給神，對那不可愛的人看如自己的兒女，帶著一群人救貧濟窮，有人稱他為「貧窮人的牧師」，而他習慣別人以執事之職稱呼他，「叫我『執牧』就好！」，他表示從事救貧工作的確需要勇氣，「基督徒對貧窮人要有回應，不能佯裝沒看見。」
試著想像一下這個畫面，在寒風凜冽的季節裡，公園裡躺著一位衣衫單薄襤褸、全身蜷縮的人。他是個街友，全身骯髒、發出惡臭，正當多數人紛紛快步路過時，一位文質彬彬的紳士友善地蹲了下來，視他如家人，親切地和他對談，對他付出愛與關懷，這個人就是李政隆執牧。
李政隆感性地指出貧窮不只是沒有食物吃、沒有地方住，更是被人輕賤、不蒙關愛，特別是不被了解，遭世人遺棄，才是最可怕的一種貧窮，這些人其實就生活在我們的四周。窮人需要的不是可憐的眼神，他們需要的是實質的幫助，李政隆秉持雅各書二章15至16節的叮嚀，深信惟有親自去觸摸他們、服事他們，我們才會活得更像耶穌，成為神憐憫世人的管道。
福音為主，行善救濟為輔
2003年第一間「基督教恩友中心」在板橋成立，當初以聚會為主，會後供應一餐。之後為了徹底解決街友的溫飽需求，開始全年供應每日午、晚餐，並依聖經的教導訂立「恩友公約」規範街友一些不良的習性，「恩友」是個「以福音為主，行善救濟為輔」的教會。
救濟貧窮，必須能面對他人的異樣眼光，板橋「恩友中心」剛設立時，鄰居看到全身骯髒、隨地便溺的街友，幾乎每天都有人過來抗議，要求他們搬遷。李政隆說：「有一次，又有街友隨地大小便，鄰居怒氣沖天過來反應，要我們搬走。我馬上趕到現場清理，親手撿起地上的大便拿去丟掉，低聲下氣地跟對方道歉，拜託再給我們一些時間，鄰居反而露出了不好意思的表情。」漸漸地，看到「恩友」所做的，有些人從開始的反對，到後來主動投入其中，也讓原本租約到期要把房子收回的房東改變了心意。
李政隆說明：「很多貧窮人誤以為『恩友』只是做街友事工，不敢來要求幫助。其實我們二十七間『恩友中心』只有五至七間是做街友工作，其他都是救濟貧窮事工，街友是大都市獨有的現象，鄉下地方沒有這個問題，因為鄉下地區如果有人三餐不濟，互相熟識的街坊鄰居，多半主動提供照應。」例如2005年南投設立「恩友中心」，南投社會局曾經提出協助需求，「恩友」去探訪了解，發現僅有一位街友。當「恩友」對他伸出援手後，引來鄰里間的抗議，有人表示這是他們的親戚，於是接回去照顧了。
十多年前，為更加了解街友，李政隆探視被街友稱之為「六星級飯店」的板橋車站，親眼目睹數千名街友在此吃、住、拉、撒、睡，以車站為家，空氣中瀰漫著陣陣惡臭，看見這麼多活在悲慘無望中的人，李政隆深有感觸地說：「教會就是家！臺語說：『四面壁』，當沒有一面牆可倚靠的時候，教會一定要扮演那最後的一道壁。」他期望「恩友中心」是絕望者的教會，是他們的家，是那可倚靠的最後一面牆（壁）。
據保守估計，大臺北地區有近4000名的街友，他們大致可分十三類，包括老人、肢體障礙、貧窮、通緝犯、更生人、吸毒者、酗酒者、精神病患、憂鬱症病患、躁鬱症病患、離家出走者、家暴受害者、棄嬰，其中以精神病患佔最大多數，約佔了七成。李政隆表示：「起碼一天提供兩餐，解決了肚子餓的問題，住的地方還可以將就一些。」「恩友中心」在十年期間設立的教會，提供免費供餐、無居收容、貧窮救濟、以及免費醫療。
生命翻轉 歡喜快樂服事主
賴仝（仝，音童）弟兄曾當過乩童，做過法師，多年來飽受僵直性脊椎炎的折磨，每天三次服用止痛藥、抗生素及類固醇來控制病情。因為病痛，耗盡家產，被妻子拋棄離婚，日子難熬，生不如死，曾經自盡十次，喝了農藥及老鼠藥卻活了下來；上吊踢開椅子，繩子斷掉沒有死成……
最後一次，回到宜蘭老家海邊，躲在海水退潮的岩石洞中，等待漲潮了結生命，在生死攸關時刻，手機突然響起，是以前認識的板橋就業服務中心社工人員打來的電話，勸他離開岩石洞，且向他保證，一定會找人來幫他。半信半疑之間，他爬出岩石洞，在荒田草堆中果真有位警察出現，警察問他為什麼在這裡？了解原因後給了他一個便當和搭車到臺北的四百元費用。
到臺北後，賴仝打電話給這位好心的社工，社工告訴他可以到「恩友」求助，賴仝在這裡獲得了供餐及收容，有了一個像家的環境，再次感受到家人的關懷，也是在這裡第一次接觸到聖經，開始勤讀詩篇及箴言。
短短兩個星期，賴仝決志受洗成為基督徒，從受洗那一刻起，身體好轉，完全擺脫了藥物，在恩典中感受到落地生根的喜悅，就這樣待了下來，喜樂地參與服事，目前被差派至中壢「恩友」擔任幹事。在各地的同工中，像賴仝弟兄這樣經歷的「恩友」故事，還有許多，因著無條件得到幫助，現在也盡心盡力無條件地獻身助人。
解決病痛 恩友義診聯盟待命
俗語說：「窮人更有病來磨」，李政隆常遇到貧病交迫的人。有位窮人因付不起，無法就醫，躺在沙發哀號最後死去，歷經一、兩個星期的痛苦折磨，夜半時發出的哀號聲讓鄰居聽了都為之鼻酸。他深刻體會必須解決就醫的問題，臺灣的健康保險制度備受國際推崇，但再完善的制度仍有不足之處，無力繳交健保費的民眾，生病了不是咬緊牙關忍耐就是到藥房買成藥，耽誤就醫的結果，小病成大病，一看就是一堆病。因此，在2010年曾經設立「恩友診所」，提供窮人免費看病，但負擔不起龐大的經費，只維持了半年。
解決病痛，現在有「恩友義診聯盟」的協助，凡貧寒無健保者生病，可至各地中心申請「恩友卡」，持卡人可詳閱參照恩友手冊內提供的資訊，前往「愛心診所」免費看病。若「愛心診所」發現病重須轉診者，便以電話或書面轉知各地「恩友中心」，轉診病患即可住進「恩友中心」，等候大醫院的醫療服務，中心會聯絡相關醫療單位或社工接管轉診病患，直到病癒。
各地「恩友」一天供應午、晚兩餐，並提供盥洗場地、收容等服務，每日供餐前的半小時，同工帶領大家讀經、禱告、讚美後才開始供餐。會不會有人不參加，只想來吃東西呢？「不願參加的我們照樣供餐，吃久了，自然會不好意思而來聚會。」以接納尊重的態度對待貧窮者，是「恩友」服事的方式。
筆者來訪這天，唱完詩歌後，同工帶大家讀《聖經》創世記裡約瑟遭兄長所害被賣給以實瑪利人的歷史故事。會友低頭默默聽著講道，聚會以中老年人居多，也有幾張年輕的面孔，男性約有八成。衣著樣式雖舊但整潔，空氣中散發少許霉味，我想一般人要愛他們是不容易的，因人們喜歡看到成功人生族群的光鮮亮麗，而他們臉上多半沒有表情，行動也稍嫌緩慢。在這裡，卻有一群基督徒了解他們的痛，願意善待他們，希望他們好好活下去。
同工語末勉勵會友：「有時候，我們不曉得為什麼會受苦，《聖經》提到義人也會受苦。當我們面對苦難的時候，不要哀怨、不要灰心，受苦當時有神的心意，受苦背後有神的祝福。如同耶穌被釘十字架，受盡痛苦後，成為世人的盼望。」
《聖經》裡記載了二千年前耶穌很重要的講道─「登山寶訓」，祂一開始就說：「心靈貧窮的人有福啊！因為天國是他們的。」（馬太福音5：3，呂振中譯本）神的話語帶著安慰與建造的能力，讓疲憊枯乾的心靈得以安息，成為天國的子民，得已恢復生命的尊嚴。
救濟貧窮 燃起希望的燭光
「恩友中心」遵照神的吩咐「窮人有福音傳給他們」，走入社會底層和貧窮，最重視的是馬太福音二十五章35至40節，主耶穌的教導：「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』」
臺灣社會的窮困人，每天面臨飢餓、金錢、居住、工作、家人等壓力，產生物質及精神上的問題，承受難以想像的生存難題。「恩友中心」不是金錢富裕的教會，無法解決每個困難。誠如看來羸弱的德蕾莎修女，「恩友中心」完全依靠順服神，發出強大的生命力，在窮困人對人生不抱任何希望時，為他們點燃起希望的燭光。
「基督教恩友中心」教會
http://www.good119.org/
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「基督教恩友中心」負責人小檔案 李政隆執牧原本是一位名建築師，為臺灣中、南部大寺廟古蹟維護修繕專家，成就有目共睹。他同時也是大學建築系教授，曾榮獲教育部團體頒發「金鐸獎」，並且是歷史學家，著有《新臺灣史》、《臺灣基督教史》，以謙卑的心和妻子李雀美牧師投身在教會和社會公益，夫婦二人同心服事主。 |
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作者小檔案 林碧雲，熱愛文字創作，居住臺灣內湖，育有一女。以黃襄為筆名著有《 幸福的條件》等書，現為《中信月刊》專欄作者。 |