恩友月刊 2014年 4月號

  去年（2013）六月，行政院不經立法院同意，私下授權海基會與海協會簽定「兩岸經濟服務貿易協議」，這個被視為政黑箱協議引起人民疑懼，在野黨雖有意見，礙於朝大野小無法置喙，於是採取拖延，以逐條審查，逐項表決的朝野協議，同意延至今年三月由委員會付委。

三月委員會召開，傳出馬總統以時間緊迫，要求六月底完成審查和表決，並對立院黨鞭林鴻池下達「服貿不過唯你是問」，有意以多數決強渡關山。而且表面說「逐條 審查，逐條表決」，事實是「一個字也不能改」。這種行政主導立院作法違反民主政治，民進黨陳其邁為召委，唯恐服貿就在馬英九以黨主席個人意志，利用黨紀不 經討論強行表決，採取杯葛延宕會議進行。

3月 17日輪到國民黨張慶忠為召委，在野黨續佔主席台於擾。雙方發生激烈爭執，張慶忠麥克風被搶，躲到會議室角落，乘亂以私藏麥克風宣佈通過送院會決議。這種不經討論乘亂宣佈的決議案，行政院和總統府竟然同意，社會嘩然。

唯恐成為行政獨栽，國人皆曰不可國民黨蠻幹結果，引起學運團體不滿，3月18日陳為廷和林飛帆率領學生衝入立法院並佔領，開始對抗政府。

佔領國會學運團體，以青年為主，他們是一群有理想性學生，多年投身社會運動，蘇貞昌台北縣長任內，爭取樂生療養院保存與之對抗，後來又投身環保及土地正義，參與的社會運動有野草莓、反核四、苗栗大埔、台北文林苑都更、軍隊虐死洪仲丘案等。

他們從事社會運動備極辛苦，不畏權勢，除洪仲丘案讓25萬人走上凱道，改變軍審制度稍有成果，其餘可以失敗視之，面對社會公義從未退縮，不斷從中學習經驗。
學生思想單純，不涉及個人利益，很容易引起社會共鳴，加上精通網路，這是330反服貿，以「退回服貿、台灣民主」為訴求，僅以三日號召50萬人上街向政府抗議。他們與過去非藍即綠社運不同，因政府不公不義，不顧個人安危及法律責任和政府對抗，此種不畏權勢，純為社會福利及台灣未來，勇敢作為令人敬畏，合乎耶穌教導「公義、憐憫、信實」精神，故頒社會公義獎鼓勵。

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論公民抵抗權            文／ 李政隆執牧

318「反服貿」運動，許多人質疑教會，面對政府不公不義時，基督徒可否可行使公民不服從或抵抗權。認可的以孫中山革命做為反抗暴政案例，歷史上許多知名革命都是由基督徒帶頭，甚至美國獨立戰爭也是。故對反服貿，主張教會應積極投入支持，不乏其人。

事實公民行使抵抗權，源自 1849年美國作家享利梭羅論述，以為政府不公不義時，百姓不一定採取暴力革命，可以使用拒繳稅、罷課、罷工等不合作，迫使政府改變。印度不合作主義、南非種族隔離，就是抵抗權案例。

雖以和平的抵抗權推翻政府，教會裡必然有人反對，根據^{【新約聖經】}羅馬書說：
「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的，凡掌權的都是上帝所命的。所以抗拒掌權的，就是抗拒上帝的命，抗拒的必自取刑罰。」

又說：
「作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。
你願意不懼怕掌權的麼。你只要行善就可得他的稱讚。」

羅馬書勸導猶太人基督徒，在羅馬統治下反抗徒然犧牲，故以掌權的是上帝所命的，要猶太人順服，納糧繳稅。羅馬書的用心，在強權下只能假設政府公義，能叫作惡的懼怕，故要順服避免無謂犧牲。
假設掌權者不是公義，而是加害者，請問基督徒有能力反抗時，該如何作為，羅馬書並無進一步陳述。

這個例子好似羅馬時期流行蓄奴制，保羅勸導做奴僕的基督徒不要抵抗，反要順服。
^{【新約聖經】}以弗所書說：
「你們做僕人的要懼怕和戰競，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一樣。」

又說：
「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行上帝的旨意。
甘心事奉，好像服事主，不像服事人。」

這段聖經若斷章取義，也可說成教會贊成蓄奴違反人權證據。
剛好相反，聖經腓利門書就是 保羅勸導腓利門釋放僕人阿尼西母的書信，他說：
「他暫時離開你，或者永遠叫你得著他。
   不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的弟兄。
   在我實在是如此，何況在你呢。」

雖然保羅反對蓄奴，面對羅馬帝國社會制度，保羅只能勸導替代抗爭。
羅馬時期，抗爭甚至帶來滅族的可能。
因此對於政府不行公義，除非面對的像羅馬帝國，保羅必贊成基督徒行使「抵抗權」。
舊約聖經就有這樣記載，以色列開始有王，記載在撒母耳記，那時統管以色列是士師和先知，撒母耳為先知，可惜年老，兩個兒子又不行 神的道，所以以色列長老聚集要求撒母耳為他們立王。
神對以色列人要求設王的事，很不高興，對撒母耳說：

「耶和華對撒母耳說，百姓向你說的一切話，
你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我做他們的王。」

撒母耳知道 神的意思，將王管理時會對以色列人做出不利的事，事先告誡他們說：
「管轄你們的王必這樣行，他必派你們的兒子為他趕車，跟馬奔走在車前，
又派他們做千夫長、五十夫長為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械。
必取你們的女兒為他製作香膏、作烤飯餅。
也必取你們最好田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。
你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕，
又必取你們的僕人和婢女、健壯的少年人和你們的驢供他的差役。
你們的羊群他必取十分之一，你們必做他的僕人。
那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。」

即使有 神的警告，百姓猶然不從執意設王，最後熬不過，神便讓撒母耳為他們選出掃羅做王。
從此以後以色列有先知也有王，這是「神權」和「君權」並存濫觴。
起初王還能遵重先知，後來變調，甚至有不知 神的王興起，行 神眼中看為惡的事，不只百姓受苦，先知也飽受殘害。舊約許多地方，就是記載以色列王迫害先知經過。

對於以色列惡王興起，先知採取的就是抵抗權。
其中有名例子就是亞哈王和先知以利亞，聖經形容 --亞哈王：
「行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚」
以利亞行使抵抗權，對王說：
「我指著所事奉永生耶和華起誓，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨。」

神就讓以色列三年不下雨，亞哈王受不了要殺他，以利亞才出面說願在迦密山為王求雨，但不讓拜偶像祭司共同前往，結果祭司多次求雨不成，他卻讓祭壇充滿水的柴火燃燒起來並降大雨。
眾民見此就俯伏在地，連續二次喊說：「耶和華是上帝，耶和華是上帝。」
以利亞藉此機會將王的祭司悉數消滅。

這是以利亞對抗亞哈王行使抵抗權，他的手段近乎革命，迴異羅馬書說的順服。
大抵說來，強勢異族統治時，聖經教導順服，避免受害以延續民族命脈，保羅和被擄到巴比倫的但以理......等，都是持此論述而行君權雖是上帝所命，卻不同於 神創造宇宙般，看為美好而創造，卻是百姓憑著好惡要求的創造。

就如創世以來，亞當和夏娃偷吃善惡之樹的果子，並非出自 神的本意，乃是犯罪結果。
故「君權神授」說，雖是上帝所命，本質上還須行在「 神看為正的事」，否則會遭到懲罰和取代，這是聖經抵抗權由來。

特別是自己國家，政府若不公不義，基督徒當學先知勇於說「不」。
尤其號稱自由民主台灣，若有人「行   神眼中看為惡的事」，更該行使抵抗權，就像江宜樺擔任台大教授時說的，民主政治核心是「統治者不得濫權、政府的權力必須受到節制」。
也就是說，政府不公不義時行使抵抗權，符合民主期待，符合 主 耶穌教導「公義、憐憫、信實」精神。
願  神與我們同在。

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【愛在永康】   鄧佳琪助理傳道服事心路歷程

「我在這裡，看到了真正的聖經，一本行出來的聖經.....。」
前幾天，有一位住宿的助理傳道，在用餐時跟我說：
住在恩友，是她覺得這輩子最快樂的時光。以下是她親筆見證。

習慣在面試前，我都會做以下的禱告：
「親愛的主阿！明天我要去某某公司面試，如果這是蒙 神喜悅我去做的工作，就讓我錄取；若這不是蒙 神喜悅我去做的工作，請不要讓我錄取」。

當教會姊妹傳了一則訊息跟我說恩友中心徵人時，我去參與了面試。
也在當天，劉奇峰傳道，跟我說等他匯報總部之後，通知我是否錄取。
當收到錄取通知時，我心裡面臨的爭戰其實很大。

街友這兩個字，在我的生命中，一直單純就是字而已。我不曾想過，我將來的人生要面對的是一個完全沒有面對過的世界！嚴格來說，在晚上，我自小就被教導，女孩子不要走地下道會很危險。

我開始有了一些恐懼和掙扎，但透過禱告，我明白的知道，這是主為我安排的道路；而我選擇順服！

但選擇順服下，面臨的又是一 場更大的爭戰。家人一個個反對，奶奶甚至哭著對我說：「不要接下這份工作，奶奶幫你出錢，你去做生意好不好？」

我當時心裡真的很痛，看著年邁的奶奶為著自己要去接的工作心疼時，我卻無法用基督徒的角度去跟他解釋我為何要接下這份工作。
我只能一直安撫她，請她不要擔心。
如果真的環境我沒有辦法適應，我會回家。

舅舅和阿姨我說：
「你從年薪破百，換了工作變年薪五十，現在更厲害了，連五十的對折都沒有。
人家是越活越進步，你怎麼是越活越退步！」
我試圖用不同的角度跟他們解釋，每個人對人生追求的價值本來就不同。
年薪破百的我，並不快樂！
我想要追求的是一份能夠讓自己快樂的工作，而不是金錢。
身為家族第一代基督徒也是唯一基督徒的我，深陷在孤軍奮戰當中，我一一的透過禱告，來說服家人。

在這邊服事的這段期間，我發現這個工作是我有史以來，做的最開心的工作！
在到恩友報到前，有以前教會的扶持，讓我從人生的低谷中，認識了主。
也在教會中，被重新建造。
教會的弟兄姐妹們，用滿滿的愛澆灌我；讓我由被愛中，學習愛人。
在傳揚福音上，不管是我受洗的教會或是我曾委身的教會，都給予我很大的支持及幫助。
除了提供許多證道的書籍，並且當我心靈的嚮導，建立我在傳掦福音上，需做的心理建設。

不僅僅是街友感受到了溫暖，我在恩友的期間，也感受到許多人給予我的溫暖！
來自教會的，來自非教會的，來自許許多多我們不知道的人，一直在支撐著我們。
這讓我清楚的知道，這個世界也有許多的愛，在鼓勵著恩友不斷前進。

恩友的創立，不僅僅是要幫助街友或是經濟陷入睏乏的人圖個溫飽而已；更重要是拯救他們的靈魂。
在傳揚福音的過程中，我常以信心為主軸，來幫他們建立，在社會中，被屬世態度塗抹掉的自尊。
希望他們，不要自己為自己貼上標籤。
希望他們，不要覺得自己比別人差。
希望他們，不僅僅是吃飯，在同時，他們的心靈也獲得飽足。

當我看到一個個來用餐的弟兄姐妹們，由不太願意開口唱詩歌到願意大口放聲唱。我心中的喜悅，無法言諭。因為我清楚的知道，他們正慢慢的把自己的心打開了。當有人主動願意拿聖經回家讀時，我開心到放聲大叫，不住的讚美主！感謝主！

前幾天，有一位住宿的姊妹，在用餐時跟我說：住在恩友，是他覺得這輩子最快樂的時光。
我當下覺得，所有的辛苦和努力，都值得了。
恩友是個家，他不僅僅給予需要幫助的人，吃得飽穿得暖外；更給他們滿滿的溫暖。

由充滿掙扎到順服的我，由順服的我到內心充滿喜樂的我。
這段時間非常的短，連我自己都很難以想像，我竟然可以做得到。
這是一個溫暖的大家庭，同工們目標一致，大家互相幫補，哪裡缺人手，那裡就會有人來幫忙。
我在這裡，看到了真正的聖經，一本行出來的聖經。
也為自己的選擇順服，感謝主！替我安排了這一個我人生中最適合的道路。

恩友還在成長，因為我們知道，我們做得還不夠多。
還有許多黑暗的角落，需要我們去開拓。
你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的 神，又要愛鄰舍如同自己。
我們在努力的，邁向神的話語。希望每個角落，都有恩友的存在！
希望每個地方，都有愛！

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恩友紀事 .....
隱藏城市窄巷中的艱苦人      劉奇峰傳道

   穿越寬闊的四線道路，我們進入了汽車無法駛進的巷道中，如同身處迷宮中帶來的焦慮。
焦慮些什麼？或許焦慮著等等出現在眼前的，又是令人心疼的居家景象吧。
今天，是台南恩友發送濟貧物資以及探訪新貧戶的日子。
每當到了這天，即使心中滿滿願做之心，也不免懷有些許的恐慌。
一般人可能很難想像在高樓大廈圍築的現代城市中，仍有著為數不算少的待援家庭，藏身在城市的夾縫中，等待著關懷的到來。

每每走進其中，看到他們既感激又不好意思的神情，我總有片刻的淒然。這一家，男主人有著心臟宿疾，無法負荷需要勞力的工作，女主人癌症剛切除雙乳，底下還有三個嗷嗷待哺的小朋友。

門口擠滿男主人撿回收的紙箱及瓶瓶罐罐，好不容易擠進房間，卻連站立的位置都幾乎騰不出來。

男主人一臉歉意，我拍拍他的肩，只能微笑著跟他說要加油，我們每個月都會來看他兩次。

在突然的細雨中，知道這是今天的最後一家，馬上就要回教會了，就只是杵在門口，想給他更多一點的安慰。卻只是輕嘆了一聲，靜靜的告別離去。

我們自知力量有限，但這些事情卻又是不得不做的，只好盡力去做。
求上帝帶領，盼更多人關心和扶持這一家人！

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也是豬舍的故事            周北忠 傳道

最近電視報導，南投縣民間鄉一家四口，住在豬舍的故事成為社會囑目。
開啟許多人的愛心，開始願意去救濟他們。
事實上，台灣的貧窮隨著社會分配不均，房地產漲價以及物價上漲，愈來愈嚴重，特別是鄉下靠著臨時工過活的人，生活之悲慘往往是居住在台北地區，所謂天龍國的人所能想像的。

   就以民間鄉這個地區為例，住入豬舍的家庭，目前為恩友中心幫助的對象，就有三、四戶，這些案例有謝○麗姊妹，住在豬舍的貨櫃屋，和左腳障礙仍須外出作臨時工的兒子，以及中度智障的小兒子同住，豬舍旁堆滿資源回收物，為他們的生計。

陳○民姊妹，因家暴以至左眼失明，獨自帶著二個稚童，一個小一，一個未就學，以資源回收或臨時工支撐家計，目前僅能居住在豬舍改建屋子，屋頂破大洞，每逢下雨屋內就潮濕異常，感謝主，除了恩友中心每個月輸送救濟物質，我們也請台中同濟會請人用大帆布遮蓋屋頂。

陳○妹，多年前帶著二個小孩，一個高中、一個初中，從花蓮離鄉背景到南投，也是靠著資源回收獨立支撐家庭，他們也是住在豬舍改建的房子中，接受恩友中心每月固定的救濟。

我們所以報導這些內容，是向社會說明貧富懸殊問題已不是個案，而是全台社會問題，光是南投民間鄉被發現住豬舍的，不只是電視報導的個案，在農村卻成普遍現象，這是恩友中心經費結據，仍須費力在各地建立教會的主因。

許多人誤以為恩友中心只是幫助街友，殊不知恩友中心全台二十九間教會，絕大多數教會，特別遠離大都市的教會，像土城、苗栗、南投、頭份、嘉義、斗南、東港等教會都以貧窮救濟為主。
試想鄉村地區，鄉民間不但彼此認識，還可涉及祖先數代，在此情景誰敢做街友，豈不是會辱及祖先，故不得已要做街友，也要到沒人認識的大都市，這是恩友中心踏出台北、高雄、台南和台中市設立教會，所以走向貧窮救濟原因。

統計目前街友用餐和貧窮救濟的物質，後者約為前者的三、四倍。都市為街友免費供餐，人口較多的地方像台北、台中、台南和高雄，每餐一百多人，就會看到長長人龍排隊看似狀觀，其實一百多人用餐，以救濟物質需要量計算，僅能幫助三、四十戶。恩友中心光是淡水教會，救濟戶數就高達一百二十多戶，可以想像需要的救濟物質有多少。

福音從貧窮救濟開始，始終是恩友中心從 神領受的異像，為了讓全台能夠設立救濟貧窮的福音網絡，恩友中心可說卯足了勁全力往前衝，經歷了許多苦楚，也受盡艱難。
感謝 神，若非神同在，恩友中心根本無法存留至今，但願神保守恩友中心全台二十九間教會，每間教會不但充滿神的愛，也能將神就是愛的道理，完完全全的行出來。

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您的一個小動作，將幫助更多的人！

今天晚上供餐時，看到了一則新聞。頓時覺得很心酸更心疼！
當下我急於想抄下報導新聞的是哪一家電視台。

新聞的內容是：在南投的一對姊弟，家裡因為連水電費都繳不出來，必須靠著破掉的天花板透進的光，才能寫作業。
當新聞報導說，社會處已經進入協助，我才鬆了一口氣；放下了筆。
這個時候的我，真的很需要大家的幫助。
在台灣，網路擁有極大的力量！嗯友在做的事，就是幫助所有需要幫助的人。

我們只關心他們有沒有吃飽，有沒有穿暖？有沒有收容他們的地方？
在看到新聞時，我會覺得，若沒有記者的介入採訪，這一家人會淪落到什麼樣的境界？
請幫我們轉發貼文吧！

因為有很多人不知道，有一個無條件的資源在等著他們使用！不論你是不是中低收入戶，只要你覺得經濟有問題，你都可以到全省的恩友來用餐！我們一天提供午餐及晚餐。

你不需要的任何的證件，只需要在用餐記錄表上籤個名，好讓我們的廚師，可以抓準每天來用餐的人數。我們希望的是，不是只有新聞報導出來的那些人才被關心到。而是希望大家可以把這個訊息散播出來。讓許多人知道有這個地方，可以提供他們飽暖！

對於無力繳健保費的人，恩友還有提供義診聯盟，憑恩友卡可以到全省合作的義診診所就診。
大多數的診所連掛號費也不收取，部分診所則只收取幾十元藥費。我們希望，透過網友的力量，幫忙轉貼這個訊息，讓大家知道恩友的存在！當身邊有人需要時，就能即時給予這個資源。

恩友中心在全省有 30個據點，詳情請見官網：
http://good119.org/church_base

感謝大家的轉貼，但願有更多的人，透過您的轉貼，得到直接的幫助！

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2014 台灣暑期國際青年服弱使命團

2014台灣暑期國際青年服弱使命團（YouServe Summer Camp Taiwan 2014）每年的暑假期間，青年學子為了過一個有意義及有收穫的暑假，不少青年遠赴海外學校上暑期班，或是暑期實習及打工，但也有許多青年願意參與有意義的短期宣教活動或是社會服務，以增廣人生的視野，未來生涯體驗，以期上帝使用青年的一生成為完成傳遞福音的大使命。

2014台灣暑期國際青年服弱使命團（YouServe Summer Camp Taiwan 2014），乃是基督教恩友中心主辦的青年暑期活動，為了鼓勵海內外青年參與服務弱勢族群，學習實現耶穌教導，傳福音給貧窮人的使命。

完成暑期使命團結業的青年，恩友中心將發給社會服務證書！

暑期活動期間：2014年 7月 5日～8月 29日
梯次時間：（每梯次為期一個月）
第一梯次：7月 5日（週六報到）至 8月 1日（週五）--四週
第二梯次：8月 2日（週六報到）至 8月 29日（週五）--四週 可以任選一梯次參加，或選擇二梯次都參加。
人數：每梯次160位（額滿為止），歡迎國內及國外青年報名參加。
報名時間：2014年 4月 15日開始至 6月15日止（以報名順序錄取） （報名表如附件）
活動地點：分佈在台灣北中南城市的恩友中心，包括：台北／新北市、中和／新莊／土城、中壢、新竹、頭份／苗栗、台中、台南、高雄等八個恩友服務地區中心。

參加暑期活動的青年，將分發不同團隊小組，輪流住宿在上述地區的恩友中心，每個地點住宿的時間為一週。若參加一個梯次，將輪流分發在台灣北中南城市的四個恩友中心住宿活動；若二個梯次都參加，將會在八個恩友中心住宿及活動。

活動及服務項目： 帶領聖詩敬拜、協助供應餐食、拜訪及關懷弱勢家庭、發放救濟物資、清掃整理環境、教學暑期兒童班、網路社群關懷號召、部落格 post文章、參加微電影媒體製作計畫、週日主日敬拜、週間（末）自由活動、參觀台灣當地名勝等。

活動費用：活動期間住宿及餐食由恩友中心負責，個人零用金及當地自由活動交通等，由參加活動青年自行負責，其他活動雜支依自由奉獻原則。

恩友中心存在意義，乃以「行善」證明「神愛世人」，知道困難時求救於神，讓 主 耶穌：「窮人有福音傳給他們」的教導能行在台灣。歡迎國內外青年，加入我們服務的行列，使行善事工更上層樓，如經上所說：「憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」
願 神賜福您！

基督教恩友中心  李政隆執牧 及 恩友愛心協會理事長  謝冠雄   敬邀

報名資格：國內及海外青年（大專以上在學或剛畢業青年，18歲以上） Criteria：College students （or new graduates）, 18+ years old, in Taiwan or Overseas.

報名方式 （Submission of application）：
1. 線上報名： http://good119.org/modules/tad_form/index.php?op=sign&ofsn=1
2. 傳真至恩友中心總會辦公室FAX （02）2775-1711
3. 電子郵件報名 [email protected]
Please submit your application by FAX +886-2-2775-1711 or by email to [email protected]