【記者梁敬彥台北報導】信主前，李政隆是參與多間國內廟宇設計與規劃的知名建築師。為了宣揚佛法，他還曾創辦〈佛教文化雜誌〉，後來更應證嚴法師之邀，擔任慈濟功德會推動小組的核心幹部，興建慈濟醫院及推動弘法利生志業；信主後，李政隆看到長期被社會所忽略的街友及弱勢貧寒者的需要，陸續在全台成立了基督教恩友中心，透過慈惠事工把基督信仰傳給社會最底層的百姓，幫助他們重新找回人生的盼望。
傳統信仰行善為積功德
談到基督信仰與過去傳統信仰的不同，李政隆表示，佛教及慈濟的教義都是以「我」為標準，所去做的善行都是為了「積功（陰）德」，目的是為了拯救自己得福報。所以當善行的累積沒有辦法得到自我救贖的時候，就會產生許多的埋怨和苦毒，影響到生活步調及對人的態度，甚至就會因此停止「行善」。
而基督信仰則是以「神」為中心，所行之事都是為了憐憫與公義，不是為了自己得好處，而是一種捨己與利他的「給」予。
李政隆說，若同樣以他過去在傳統信仰和現在信主後所做的「助人濟貧」而言，成為基督徒之後，他所做的每一件事都是出於不求回報的「愛」，就像上帝將恩典白白地賞賜給每個人，而不再是像以前一樣，會想要為自己謀求好名聲及益處。
聖經話語找到人生答案
李政隆說，自己小時候就立定志向長大之後要「行善」幫助窮人。而他也確實在長大成人之後，靠著建築本業累積了許多財富，也抱著「還願」與「感恩」的心，把建築專長用在興建廟宇，及幫助慈濟功德會興建慈濟醫院，並且加入慈濟的推動小組，想要一直持續傳揚佛法及「濟貧助人」的志業。
後來，李政隆和太太李雀美在寮國及緬甸進行救濟工作時，李政隆發現罹患「遺傳性多囊腎炎」及感染阿米巴痢疾，加上投資的木材找不到買主。原本平順的人生面臨風浪，李雀美邀請當時板橋海山教會的鄭新教牧師前來關心李政隆，並跟他傳福音。
李政隆猶記，那時鄭新教牧師對他說：「聖經的話語可以幫助人找到人生的答案。」李政隆當時心中半信半疑，但他發揮「讀佛經」的精神，花了一個半月把整本聖經讀完後，他真的找到了自己多年來「求之不得」的平安及人生的啟示。李政隆說，過去他一直相信行善是為了積功德，但聖經裏的主耶穌因著「愛」走遍各城各鄉去醫治那些貧寒有需要的人，最後自己反而被釘死在十字架上，但祂依然用行動愛著那些傷害祂的人，這讓李政隆決定受洗歸入主的名下。
傳揚主愛 見證而非說教
談到基督徒可以如何向傳統信仰者傳福音？李政隆以自己「過來人」的經驗表示，一般人相信「行善得救」，基督徒則是明白「信而得救」。他建議向傳統信仰的人，特別是長輩傳福音時，一定要持之以恆，透過自己因著信耶穌而活出不一樣的生命及生活態度，讓他們願意跟你多接觸、多交談。而基督徒在傳福音時，也可以多說自己的故事，而不是一直跟對方「講大道理」，甚至自以為義地用話語去批判對方，這都是必須要留意的。
李政隆表示，上帝無條件地去愛祂的百姓，我們在向傳統信仰者傳福音時，也要兼顧他們在心靈及生活上的需要，以「基督的心」為心，化作行動去為主得著更多失喪的靈魂。
