上帝在創世記裏,讓人看見亞當夏娃,自從吃了善惡樹上的果子,開始有了人性的主觀「善惡」慾望;所以被逐出伊甸園後,他們就開始過著靠慾望為生的生活。

而且,他們所生的兩個兒子也是如此,大兒子該隱又為獻祭的事,嫉妒弟弟亞伯甚至把他殺了。創世記第四章1到7節,就描寫當時情景:

「有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就懷孕生了該隱
便說,  耶和華使我得了一個男子。又生了該隱的兄弟亞伯
亞伯是牧羊的,該隱是種地的。有一日該隱拿地裏的出產為供物獻給  耶和華。
亞伯也將他羊群中頭生的,和羊和脂油獻上。
耶和華看中了亞伯和他的供物。只是看不中該隱和他的供物。
該隱就大大的發怒,變了臉色。
耶和華對該隱說,你為什麼發怒呢,你為什麼變了臉色呢。
你若行得好,豈不蒙悅納,你若行得不好,罪就伏在門前,他必戀慕你,你卻要制伏他。」


得不到上帝悅納的該隱,不但不聽從上帝的勸誡制伏罪,反而起來把他的兄弟亞伯殺了,第8節又說:
該隱與他兄弟亞伯說話,二人正在田間,該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。」

同樣是獻祭,該隱是種地的,而亞伯是牧羊的,為何他們把出產的供物,和生產頭生的做為供物,而上帝卻只喜歡亞伯的獻祭呢?有人不理解其中道理,甚至有位遠自國外來的唐崇榮牧師,常以學者身份來台,教導台灣教會。

在其所著【佈道神學】一書,提出他的看法,也代表台灣當代神學家,對此經言的普遍看法。該書第十四頁說:
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「很多人好奇研究亞伯蒙悅納的原因,有人說該隱獻的沒有血,所以上帝不喜歡。
上帝喜歡亞伯獻的羊群中頭生的,因為有寶血就有救恩。
嚴格說來,兩兄弟都盡了本分,亞伯牧羊所以獻動物,該隱種田,把作物獻上有什麼不對呢?
哥林多後書八章12節所說:『人若有願作的心,必蒙悅納,乃是照他們所有的,並不是照他們所無的』,該隱沒有羊啊!」

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他在書中接著又說:
「求知要追根究底。我們假設一下當時的情景:亞當夏娃看上帝殺牛、殺羊,把皮剝下來做衣服給他們穿,難過得不得了,被殺的牛羊都是平常一道玩耍的好朋友。
代死的觀念烙在心上。世上第一個教會,第一個主日學,只有兩個學生,就是該隱和亞伯。老師是亞當夏娃做助手。家庭禮拜開始,亞當說了:
『爸爸媽媽應該不住這裏的,我們犯罪,但是沒有死,因為有代替的,是牛羊被殺了,所以我們在這裏。』
主日學學生中,有一個注意聽,聽懂了就有信心,很可能他獻祭的時候,把代罪和救贖的觀念也一同表現了,這是我個人的看法。」

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而上帝悅納亞伯的獻祭,道理真是如此嗎?
我看未必,其實上帝所以悅納亞伯所獻的,是因為亞伯所獻的是「頭生」的。
通常人都知道獻祭給上帝,但所獻的都是自己有餘的,如該隱所獻的,是農作物的一部份,但亞伯所獻的就是代表所有盼望的「頭生」。

頭生為什麼重要呢?
因為頭生不只代表繁衍意義,說不定那些羊生了頭生後就不能再生。
或者能再生,但有了頭生,豈不是可以繁衍更快,代表更多財富嗎?
所以「頭生的」,對許多人而言,卻是希望的開始,代表著所有盼望。

出埃及記,上帝為了懲罰埃及 法老王不讓以色列民出埃及,殺了埃及境內所有長子,豈不是使成千上萬的埃及家庭可能因此絕後。
電影中的「十誡」,連法老王本身也絕後了,不是嗎?
可見頭生的,在人的眼中是多麼寶貴的事。
亞伯卻甘願獻上,這樣的獻祭,若是你我,豈也不悅納嗎,何況是上帝。
亞伯為何如此願意甘心擺上,就因有信。誠如保羅希伯來書十一章 4節所說:
亞伯因著信獻祭與上帝,比該隱所獻的更美,因此便得了稱義的見證,就是上帝指他禮物作的見證,他雖然死了,卻因這信仍舊說話。」

所以亞伯甘願把「頭生」的擺上,如同亞伯拉罕願意把「頭生」的獨子以撒,獻給上帝一樣;不只因此得到上帝悅納,且上帝也愛亞伯拉罕的後裔,甚至將祂的獨生子賜給人,讓 主 耶穌「道成肉身」來到人間,使一切信祂的人可以蒙恩得救。

 

 

文╱恩友中心 李政隆 執牧