{傳教篇}傳福音的秘訣

主   耶穌曾在馬太福音第二十八章,告訴門徒說:
「所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名,給他們施洗。」
所以,已成為基督徒的我們,就必須實踐   主  耶穌所頒佈的大使命。

然而要如何傳福音呢?
主  耶穌特別在馬太福音第十章,差遣跟隨祂的十二個門徒去傳福音時,教導傳福音的方法。馬太福音第十章第5節到12節:
耶穌差這十二個人去,吩咐他們說外邦人的路,你們不要走,撒瑪利亞人的城,你們不要進,寧可往以色列家迷失的羊那裏去。」


又說:
「隨走隨傳,說天國近了。
醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去。
你們白白的得來,也要白白的捨去。
腰袋裏不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋,不要帶兩件褂子,也不要帶鞋和拐杖,
因為工人得飲食是應當的。
你們無論進那一城那一村,要打聽那裏誰是好人,就住在他家,直住到走的日子。」


讀了  耶穌的教導,有人不免要迷惑,主  耶穌豈不是憐憫世人的上帝,祂來到世上,豈不是要拯救世上所有失喪的靈魂?為何主又要規勸祂的門徒,不要往外邦人那裏去?

原來,主 耶穌的眼中,要傳福音首先須建立在聖經基礎上,所以須先透過以色列人對外傳福音。然而當時的以色列人,表面上似乎每個人都熟讀聖經,卻「不了解」聖經,且行不出「聖經道理」來,因此無法從聖經中,體會出主  耶穌已降生的事實。

所以,主  耶穌要祂的門徒,「隨走隨傳,說天國近了。」用語言提醒他們。
並且盡力行神蹟奇事「叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去」,讓以色列人能從門徒所行的神蹟中,了解主耶穌就是預言中的彌賽亞(救世主)

而,最重要的乃是叮嚀門徒,傳福音時對主  耶穌要有信心。
同時也叫以色列人看見,他們出去傳福音是大有能力和見證的,因此:

「腰袋裏不要帶金銀銅錢,行路不要帶口袋,不要帶兩件褂子,也不要帶鞋和拐杖。」

福音本是上帝的大能,門徒所需用的,上帝自己都會供應;
只有沒有信心的人,才會事事依賴金銀銅錢,即使外出傳福音也是如此。
而主  耶穌也叮嚀祂的門徒,不要帶口袋,因為口袋代表對物質世界的憂慮和煩惱
因為對明天沒有信心的人,就需要用口袋去準備這個、預備那個。
但基督徒的明天是交在主  耶穌手上,因此所需用的,主 耶穌會自己供應,因為「工人得飲食是應當的。」

此外,主  耶穌又叮嚀他們傳福音的對象,
「你們無論進那一城,那一村,要打聽那裏誰是好人,就住在他家,直住到走的日子。」
在此要注意的是主耶穌特意交代祂的門徒,要傳福音的對象就是所謂的「好人」。
這個好人顧名思義,就是行善的人。

原來上帝是有大憐憫的上帝, 耶穌說:「憐憫人的有福了,因為他們必得憐憫。」
這樣的人才是主要拯救的對象,否則即使全城的人,都住滿像「熟識聖經」的以色列人一樣,主耶穌卻告訴人,只要「打聽那裏誰是好人,就住在他家,直住到走的日子。」由此可見主 耶穌的教導,得救的要件並非僅是熟識聖經,乃在乎是否行得出來,成為「好人」。

然而,有人又不免要疑感,為何主  耶穌對這些「好人」,只因為有些不接待門徒,就交代說:「凡不接待你們,不聽你們話的人,你們離開那家,或那城的時候,就把腳上的塵土跺下去,我實在告訴你們,當審判的日子,所多瑪蛾摩拉所受的,比那城還容易受呢!」

原來世上的「好人」也分兩種,一種是懂得悔改認罪、事事感謝上帝的人,知道自己所行的,若不是出於上帝將無此能力,而謙虛自己,所以願將一切榮耀歸給上帝。

還有一種人,則是自以為大,所做善事無非追求名利或自以為義;
這種人自以為所行的善就能救自己,並不需要主  耶穌賞賜的平安。

像這樣的人,當然主  耶穌來到世上的救恩,就與他們無關。
所以主  耶穌才會又交代著說:
「凡不接待你們,不聽你們話的人,你們離開那家,或那城的時候,就把腳上的塵土跺下去。」
像這樣自許是「好人」的人,你說,是不是所多瑪蛾摩拉所受的,比他還容易呢?

 

文 ╱ 恩友中心 李政隆 執牧