《教會篇》教會的執事

許多人都很好奇,恩友中心是不是教會。
如是,為何不採用一般教會牧師的職稱,而採用執事的管理方式。
所以恩友中心是以執事、傳道、助理傳道及幹事等共同管理教會。
為什麼會有這樣的結果,這些作為與傳統教會,又有何不同。

表面上在牧師的職稱上,似乎與傳統教會不同。
然而在內容上,卻有許多共同的地方。


只是我們恩友中心﹙教會﹚,在福音的職責上,乃是立志以使徒保羅為榜樣。
保羅不但在以弗所書以執事自稱,三章 7節說:
「我作了這福音的執事,是照  神的恩賜。這恩賜是照他運行的大能賜給我的。」

歌羅西書第一章 24、25節,他又說:
「我照上帝為你們所賜我的職分,作了教會的執事,要把上帝的道理傳得全備。」

在上面兩間教會中,保羅不但以執事(原文為主僕)自稱,他也在歌羅西書第一章 7節,稱讚當時主持該教會的以巴弗執事,說:
「他為我們作了基督忠心的執事。也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。」
同時為了勸慰歌羅西書教會,他對差派前往慰問的推基古,在歌羅西書第四章第7節,保羅也介紹著說:
「有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事情都告訴你們,他是忠心的執事,和我一同作主的僕人。」

事實上,早期教會的管理就是執事。
路加福音第四章 17-20節,主  耶穌在曠野受試探後,在安息日進了會堂。
聖經說:「有人把先知以賽亞的書交給他,他就打開,找到一處寫著說,『主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮人差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告上帝稅納人的禧年』。於是把書捲起來,交還執事就坐下來,會堂的人都定睛看他。」

讀完聖經後,主把聖經交還給執事
從這段經文,也有人解釋是主  耶穌對教會執事的期許,鼓勵能實踐以上的教導。
就因執事在早期教會中的地位重要。
希伯來書第八章 1-2節,也把我們的主 耶穌稱為「執事」:
「我們所講的事,其中第一要緊的,就是我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者寶座的右邊,在聖所,就是真帳幕裏作執事。這帳幕是主所支的,不是人所支的。」

另外,我們可從哥林多教會產生紛爭時,保羅曾寫信去勸導他們,也曾涉及討論到幾位使徒的稱呼。哥林多前書第三章第二十一節到二十三節:
「所以無論誰,都不可拿人誇口,因為萬有全是你們的,或保羅、或亞波羅,或磯法,或世界,或生或死,或現今的事,或將來的事,全是你們的。並且你們是屬基督的。基督又是屬上帝的。」

可見當時哥林多教會,因不同的教會領導,產生許多紛爭。
保羅對這些不同的領導,則都只是「執事」,實不足以成為紛爭的源頭而勸導他們。
哥林多前書第四章第一節,保羅就如此說:
「人應當以我們為基督的執事,為上帝奧秘事的管家。所求於管家的是要他有忠心。」

所以早期的教會,我們可從保羅書信,以及許多聖經描述,看出教會結構的單純。
保羅腓立比人的書(腓立比書)第一章第1節,保羅問候他們就說:
「基督耶穌的僕人保羅提摩太,寫信給凡住腓立比,在基督耶穌裏的眾聖徒,和諸位監督,諸位執事。」
可見早期教會內部就是聖徒、監督和執事。
因此早期的教會,像保羅差派提摩太出去建立教會,就是賦予他「執事」的身份。
提摩太前書第一章第18節,保羅就勉勵提摩太說:
「我兒提摩太阿,我照從前指著你的豫言,將這命令交託你,叫你因此可以打那美好的仗。」
在第四章第6節又說:
「你若將這些事題醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事,在真道的話語,和你向來所服從的善道上,得了教育。」

當時教會執事權責,提摩太前書第五章 17節說:
「那善於管理教會的長老,當以為配受加倍的敬奉。那勞苦傳道教導人的,更當如此。」
可是若有長老犯了罪,為了避免冤屈,故在19節又叮嚀說:
「控告長老的呈子,非有兩三個見證就不要收。」
若真犯了罪,20節又說:
「犯罪的人,當在眾人面前責備他,叫其餘的人也可以懼怕。」

可見當時的執事,就是教會的管家。
當然,目前台灣教會,都習慣採用「牧師」的稱號,這未嘗不可。
因在以弗所書第四章第11、12節,使徒保羅豈不也說:
「他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師。
為要成全聖徒各盡其職,建立基督的身體。」


保羅這段話更使我們清楚,雖然在服事的職份上,名稱各有不同。
選擇「牧師」的職稱,當然也是選項之一。
但若從使徒保羅本身既是使徒,又作先知講道,到處傳福音,所服事的工作,還有牧養和教導。使我們可從保羅自稱「執事」,發現執事在教會名稱上雖只有一個,但職務仍有不同分工。顧名思義,就是「執行的事工」。

所以自稱為「執事」,或著按著既有的習慣稱為「牧師」。
都不會損及我們在教會的服事。但我們恩友教會,既以恢復起初的教會為職志,採用保羅起初建立的教會模式,以「執事」為職稱,又未嘗不可。
更何況 主 耶穌曾在馬太福音 二十三章 1-10節,批評當時的文士法利賽人,喜歡「坐在摩西的位上」。
主耶穌說:
「凡他們所吩咐你們的,你們都要謹守遵行。
但不要效法他們的行為。因為他們能說不能行。」

又說:
「他們一切所作的事,都是要叫人看見。所以將配戴的經文做寬了,衣裳的繸子做長了。
喜愛筵席上的首座,會堂裏的高位。又喜愛人在街市上問他安,稱呼他拉比。
但你們不要受拉比的稱呼,因為只有一位是你們的夫子,你們都是弟兄。
也不要稱呼地上的人為父,因為只有一位是你們的父,就是在天上的父。
不要受師尊的稱呼,因為只有一位是你們的師尊,就是基督。」


既有主的教導。恩友中心同工們,又以活出「主耶穌基督的形像」為目標。
當然使徒保羅的服事方式,便成為我們的學習。
選擇與保羅相同的「執事」職稱,豈不更有激勵的效果嗎?
所以恩友中心的管理,便以教會「執事」相稱,以下再設傳道、幹事和信徒。
成為整個教會的組織架構。

 

文╱恩友中心 李政隆 執牧